О курсе
В рамках курса будет рассмотрена эволюция систем искусства, понимаемых как совокупность преобладающих/возникающих мировоззрений и эстетических концептов, политических условий, экономических моделей и технических особенностей, характерных для отдельных исторических периодов. На основе всеобщей истории искусства выстраивается метауровень, который позволяет рассматривать феномен искусства как историю ритуалов и эстетических стилей, социокультурных практик и технологического развития.
На основе анализа трансформаций ключевых категорий и понятий искусства с античности до нашего времени, в рамках курса выстраиваются несколько параллельных сюжетов развития художественных практик. История становления научного знания об искусстве рассматривается во взаимосвязи с развитием художественных практик и формированием институтов искусства. Поэтому программа может быть интересна как для теоретиков, так и для практиков искусства.
-
Чему вы научитесь?
Курс призван способствовать формированию у студентов широкого кругозора в вопросах истории и теории искусства; становлению личной художественной позиции; освоению языка и стратегий современного искусства.
-
На кого ориентирован курс?
Курс может быть полезен тем, кто интересуется теорией искусства в широкой перспективе междисциплинарного гуманитарного знания.
-
Пререквизиты
Напишите о ваших ожиданиях от курса и тех вопросах, которые вы хотели бы подробнее разобрать в самостоятельной работе в рамках курса.
Преподаватели
-
-
Программа
1.1 В чем разница между творчеством и искусством? Как в различные исторические периоды реактуализируется одно над другим? Творчество и искусство отражены в античной мифологии, чем в античности ремесло отличается от “семи свободных искусств”. Каковы философские и социальные основания конструкта Гения в новое время? В чем утопический пафос концепта “творчества масс” и чем современный креативный класс ему наследует?
1.2 Философия искусства. Знакомство с основными теориями формообразования в философии, понятиями прекрасного и блага, категориями пространства/времени, метафизикой света. Основные вопросы классической эстетики.
1.3 Институализация искусства. Формирование научной картины мира и место в ней природы и искусства. Основные теории классического искусствознания и практики музеефицирования. Формирование института публичного музея и культурной ценности в процессе французкой буржуазной революции. Наука об искусстве и классическое искусство как наука.
2.1 Независимость искусства. Генезис понятий модернизм и авангард и проблема социальной функции искусства. Развитие выставочных практик и возрастающая роль публики в художественном процессе, определяющая новые художественные стратегии: скандал, манифесты. Самоорганизации художников.
2.2 Эстетика и политика. Гезамткунстверк. Утопии художественного авангарда и социальные утопии. Искусство эпохи технической воспроизводимости искусства: дизайн / Art & Crafts, De Stijl, Bauhaus, ВХУТЕМАС. Жизнетворчество Пролеткульта. Искусство, организующие массы (кино, театр, наглядная агитация и массовые телесные практики). Политизация искусства и эстетизация политики.
2.3 Режим возвышенного. Абстрактный экспрессионизм и сюрреализм. Концепт модернистского музея Альфреда Барра и феномен “белого куба”. Новые жанры искусства: инсталляция, перформанс, видео арт, ленд арт. Демакратизация и дематериализация искусства (минимализм, поп арт и концептуализм).
3.1 Contemporary art. Концептуализация медиа, постмодернистское искусство и «пастиш». Постструктурализм и «смерть автора». Арт индустрия – логика культуры постфордизма. Постмодерниской музей и выставка-блокбастер. Всемирное наследие ЮНЕСКО, биеннальное движение, арт фестивали, site-specific и паблик арт. Искусство как инструмент джентрификации. Институциональная критика и критика институций.
3.2 Общество спектакля. Критика повседневной жизни (Лефевр). Искусство как событие и перформативность. Стрит арт, политическое воображение и городской арт активизм.
3.3 Политики идентичности. Феминистское искусство. Постколониальные теории и деколониальное искусство.
4.1 Цифровая культура. “Глобальная деревня” Маклюэна; от техно утопий к “Капитализму платформ” (Срничек); циркуляция образа в разнородных сетях (Джослит). Центры и фестивали новых медиа. Социальные сети и новый активизм. Data visualization.
4.2 Постчеловеческое. Кибернетика и появление киборга. Киберпанк и ретрофутуризм в кинематографе и литературе. Since art и био арт – нечеловеческие агенты творчества. Переосмысление природы и человека. Новые онтологии и эпистемологический конструктивизм, постгуманизм, акселерационизм, трансгуманизм, темное просвещение.
4.3 Этический поворот. Переосмысление эстетического и новые эстетические теории. Эстетика взаимодействия и партиципаторное искусство, инклюзивные арт практики. «Новая этика» и слабая эстетика.
Фридрих Шиллер. Письма об эстетическом воспитании человека. // Письма No2-6 // Фридрих Шиллер. Собрание сочинений. Т6. М., Государственное издательство Художественной литературы, 1957. С. 253-270.
Ричард Сеннет. Мастер. глава 1 . Мастер в растерянности. // Ричард Сеннет. Мастер. М., Strelka Press, 2018. С. 27-63.
Мишель Фуко. Что такое автор? // Мишель Фуко. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., Касталь, 1996. C. 7-46.
Джордже Агамбен. Костёр и рассказ. Глава — Что такое акт творения? // Джордже Агамбен. Костёр и рассказ. GRUNDRISSE, 2015. С. 45-72.
Иммануил Кант. Критика способности суждения. Раздел первый. Аналитика эстетической способности суждения. Книга первая. Аналитика прекрасного, § 17, § 22, §29,
- 43, § 46, § 49, § 50, § 51 // Иммануил Кант. Критика способности суждения. М., «Искусство», 1994. С. 70-205.
Морис Мерло-Понти. Сомнения Сезанна // http://theoryandpractice.ru/posts/7647-cezanne
2.
Вальтер Беньямин. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., «Медиум», 1996. С. 15-64
Жак Рансьер. Разделяя чувственное. Поверхность дизайна. // Жак Рансьер. Разделяя чувственное. CПб, Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2007. С. 227-239.
Жан-Франсуа Лиотар. Возвышенное и авангард. // Метафизические исследования. Выпуск 4. Культура. СПб, 1997. С. 224-241.
Ролан Барт. Нулевая степень письма (глава 1) // Ролан Барт. Нулевая степень письма. М., Академический проект, 2008. С. 51-62.
3.
Перри Андерсон. Истоки постмодерна. Глава 4, Последействия. // Перри Андерсон. Истоки постмодерна. М., Издательский дом «Территория будущего», 2011. С. 101- 168.
Жан Бодрийяр. Символический обмен и смерть. Kool Killer, или восстание посредством знаков. // Жан Бодрийяр. Символический обмен и смерть. М., «Добросвет», 2000. С. 155-166.
Эдвард Саид. Ориентализм. Введение // Эдвард Саид. Ориентализм: Западные концепции Востока. М., «Русский Miръ», 2006. С. 6-47.
4.
David Joselit. After Art. Image Explosion, Populations. // David Joselit. After Art. By Princeton University Press, 2013. C. 1-54.
Донна Харауэй. Антропоцен, Капиталоцен, Плантациоцен, Ктулуцен: создание племени. Художественный журнал №99, 2016. С. 15-20.
Хэл Фостер. Дизайн и преступление. V-A-C, 2014. http://theoryandpractice.ru/posts/8827-hal-foster
Михаил Куртов. Три режима эстетического. Разногласия, журнал общественной и художественной критики. COLTA
Поступающим
Как подать заявку на курс?
-
Написать мотивационное письмо
В мотивационном письме студент должен пояснить зачем ему нужен курс, как он в дальнейшем планирует использовать полученные знания.
Рекомендации для мотивационного письма → -
Отправить письмо
Мотивационные письма принимаются на почту [email protected] в формате PDF.
В теме письма обязательно указать название интересующего вас курса.